Сегодня, 18 февраля, российские буддисты празднуют Новый год по лунному календарю — Сагаалган, что означает священный «Белый месяц». В чем смысл этого праздника и как его отмечают в Москве — читайте в материале aif.ru.
Внук Чингисхана
Сагаалган — самый главный праздник у народов монгольской группы. В разных языках он называется по-разному. Шагаа — у тувинцев, Цаган Сар — у калмыков, Чага Байрам — у алтайцев. В переводе означает «Белый месяц» и изначально был праздником молочных продуктов, который отмечался в Монголии осенью. Но еще в III веке нашей эры внук Чингисхана, хан Монгольской империи и император Китая Хубилай изучил китайскую астрологию и перенес Сагаалган на конец зимы. Праздник потерял сельскохозяйственное значение и обрёл новую форму — стал знаменовать начало Нового года по 12-летнему циклу.
Сагаалган отмечается в первое весеннее новолуние. Так как оно высчитывается по лунному календарю, каждый год даты праздника разные. В этом году буддийский Новый год пришелся на 18 февраля.
«Подготовка к празднику начинается за месяц, — рассказывает прожившая долгое время в Москве активист Росмолодежи в Тыве Валерия Аракчаа. — Это месяц очищения. В домах производится генеральная уборка, выбрасываются старые вещи, покупаются или шьются новые. Но тут главное — духовное очищение. Люди ходят в буддистские храмы к ламам или к шаманам, где им делают прогноз на предстоящий год по имени и дате рождения. Очищение, кстати, предполагает и полный запрет на употребление алкоголя. Как в месяц до праздника, так и в сам Шагаа и в месяц после него, так называемый Белый месяц».
Не спи — иначе посчитают мёртвым
17 февраля, накануне праздника, буддисты готовят праздничный стол. На нем обязательно должна присутствовать так называемая «белая пища» — молочные продукты. Часть этих продуктов, по словам Валерии, нужно положить на алтарь в качестве жертвы духам. Алтари есть в доме у каждого буддиста.
В ночь Сагаалган нельзя спать. Буддисты верят, что в эту ночь к ним в дома приходят духи предков, и, если человек спит, то они не видят его, считают за мертвого и не оказывают ему никакую поддержку на грядущий год. Поэтому всю ночь принято молиться. Кто-то идет в дацаны, но большинство верующих присоединяются к прямым трансляциям богослужений по интернету.
В Москву на Сагаалган приезжают ламы из Тибета и проводят молебны в буддийском храмовом комплексе «Тубден Шедублинг», который находится возле станции метро «Отрадное». Именно там проводят праздничную ночь верующие из столицы.
Где разжечь костёр?
Рано утром, еще до восхода солнца, стартует праздник. И начинается он с того, что мужчины разводят большой ритуальный костер, возле него совершаются молитвы и воскурения. «Белую пищу» бросают в огонь — как жертву духам, просят у них здоровья, удачи, благополучия.
В буддистских республиках Сагаалган — государственный праздник, и костры там разрешается жечь. Но в Москве разведение открытого огня запрещено. Поэтому, по словам Валерии Аракчаа, московские буддисты семьями или компаниями снимают на этот день загородные дома в Подмосковье и там отмечают Новый год, согласно традициям. В этот день принято веселиться, ходить в гости, петь и танцевать.
«Мы с семьей провели ночь перед Шагаа дома, — рассказывает тувинка Саяна Монгуш. — Накрыли стол с ритуальной едой, слушали трансляцию лам из храмов Кызыла. Уже в два часа ночи легли спать. А сегодня собираемся в Битцевский парк. Там традиционно отмечают Шагаа московские тувинцы. Будут народные гуляния, национальные игры: тевек, хендирбе сый шавары, манчы мѳѳрейи и аргамчы тыртары».
Первый хурал Нового года. Молебен «Цедор Лхамо» в Улан-Удэ. Фото
Первый хурал Нового года. Молебен «Цедор Лхамо» в Улан-Удэ. Фото
Новый, большой дацан
Понятно, что дацан в Отрадном не может вместить на Сагаалган всех желающих помолиться. Но уже совсем скоро московские буддисты получат новый, большой храм. Он сейчас строится в Новой Москве, в районе Коммунарка. По проекту комплекс будет вмещать до 1000 верующих. Центр запроектирован в форме лотоса: в сердцевине расположится храм, а в «лепестках» — учебные залы, библиотека и другие помещения. Его сдача в эксплуатацию планируется в 2027-2028 годах. А пока что на территории строительства возведен временный дацан.
«Праздники весны есть у большинства народов мира, — объясняет этнограф Фатима Гаммадова. — У буддистов это Салгаалган, у славян — Масленица, у тюркских народов — Навруз. Во всех трех традициях смысл концепции — окончание старого цикла и начало нового. Отсюда и общие символы — костер, в огне которого сжигается весь старый негатив, что обеспечивает переход на новый этап. Вода как универсальный символ жизни, очищения и преображения. Праздничный стол, гуляния, развлечения — это как бы притягивание позитива на следующий жизненный цикл».
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
