Мунку-Сардык предупреждает. Со времен группы Дятлова люди стали глупее?

Тяга населения к мистике, помимо всего прочего, объясняется желанием снять за себя ответственность за те или иные события. Ведь считать, что козни строят могущественные потусторонние силы, куда проще, чем анализировать соблюдение людьми элементарных мер безопасности.

Люди и духи

На горе Мунку-Сардык, величайшей вершине горной системы Саяны, произошло второе серьезное происшествие за несколько дней. Вслед за гибелью троих членов одной туристической группы четверо любителей экстрима из другой команды попали под лавину.

И тут же зазвучали голоса о том, что Мунку-Сардык для местных народов является священной, а подъем на нее был лишь уделом избранных. Для женщин и вовсе существовало строгое табу.

При всем уважении к традициям, нужно сказать, что духи Мунку-Сардык довольно гостеприимны — в пик туристического сезона на горе собираются одновременно сотни людей, из-за чего на маршрутах возникают самые настоящие «пробки». Что не мешает большинству завершать свое путешествие вполне благополучно.

Тайна, которой никогда не было

Но при каждом серьезном происшествии, именуемом у туристов-экстремалов «аварией», непременно звучит фраза «как на перевале Дятлова».

И это верно, но отнюдь не в том смысле, какой вкладывают конспирологи.

Группа Игоря Дятлова зимой 1959 года на Северном Урале погибла не от козней инопланетян или заговора спецслужб, а от череды собственных ошибок, которые в крайне неблагоприятных погодных условиях имели фатальный характер.

За почти семьдесят лет, которые прошли с момента гибели группы Дятлова, изменилось многое. Экстрим стал более доступным. Обеспеченный человек может купить себе даже восхождение на Эверест, и его организаторы будут убеждать, что у них всё под контролем.

Иллюзия доступности

Это ощущение легкости таит в себе колоссальную угрозу. Гражданин, отправляющийся за острыми ощущениями, не всегда понимает, что гора высотой свыше 3000 метров — это не то же самое, что отель по системе «все включено» в Турции или Египте. Больше того, новоявленный экстремал легко перекладывает ответственность за всё на организаторов, не отдавая себе отчета в том, что природе всё равно, кто кому и сколько заплатил.

А сами организаторы таких туров к горным красотам в погоне за прибылью готовы закрывать глаза на недостаточную физическую подготовку клиентов или их пренебрежение строгими правилами поведения на маршруте. В результате скорбная статистика ежегодно пополняется десятками новых случаев.

«Надеемся только на крепость рук, // На руки друга и вбитый крюк, // И молимся, чтобы страховка не подвела», — эти строки Высоцкого слышали многие, но, кажется, что большинство тех, кто сегодня выбирает экстрим-туры, не отдает себе отчета в их смысле.

Казус Наговициной. Как экстрим в России превратили в «русскую рулетку» Подробнее

Праведник и три лодки

Человек, выходящий из зоны комфорта, желающий получить острые ощущения от встречи с природой, должен осознавать — никакие подписанные контракты и заплаченные деньги не гарантируют того, что всё пойдет по плану. Нужно понимать, что критическая ситуация может возникнуть в кратчайшие сроки буквально из ничего и для выживания потребуется собственная холодная голова и ясный рассудок, а также физическая выносливость.

Если организаторы тура отнеслись халатно к своим обязанностям, правосудие их, конечно, покарает. Но будет ли вам от этого легче, когда вы будете замерзать насмерть на горном плато, не имея сил дальше бороться за собственную жизнь?

Подаренный природой человеку инстинкт самосохранения возник не просто так. Преодоление трусости — дело хорошее, но только не тогда, когда это доходит до уровня «слабоумие и отвага».

Между человеком, который, переоценив свои возможности, сгинул в горах, и тем, кто по пьянке утонул на озере, по большому счету нет существенной разницы.

Анекдот про праведника, истово ждавшего спасения, но проигнорировавшего три посланные Господом лодки, как раз про это.

Люди не любят признавать собственные ошибки. Именно поэтому они повторяются до бесконечности.