Михаил Веллер, писатель, философ:
В разные эпохи идеал самоутверждения принимал разные формы. В Испании времён конкистадоров это был авантюрист-завоеватель, в ореоле приключений и завоёванного богатства возвращавшийся из открытых Америк. Это было интересно, романтично и престижно. В СССР 1930-х, скажем, это был лётчик — его синяя диагоналевая форма, пилотка с крылышками, кобура с наганом на ремне задавали идеал мужской судьбы. А в золотые 1960-е это были студенческие стройотряды — романтика, труд и вера в коммунизм.
Поколение потребителей
В 60-70-е прошлого уже века молодёжь моего круга презирала потребителей с их погоней за престижными заграничными фирменными шмотками, пластинками, сигаретами. Для нас все эти фарцовщики, мясники, таксисты, официанты, а равно и дети дипломатов и прочая золочёная молодёжь за людей не шли. Это был некий второй сорт. Потребительство презиралось.
С тех пор кое-что сменилось. Когда один из министров образования РФ сказал, что надо воспитать из нашей молодёжи не созидателей, а грамотных потребителей, тут хорошо было бы этому министру как следует прочистить мозги и попросить забрать эти слова назад. Впрочем, он лишь подтвердил то, что все уже и так поняли: отныне деньги решают всё. Престиж и смысл жизни — это бабло. У кого его больше, тот имеет право смотреть сверху вниз на других.
Это было в разных обществах в разные эпохи. Но сейчас это свойственно только государствам третьего мира. Где-нибудь в Африке дети богатых родителей точно так же находятся над законом и позволяют себе бог знает что. Ни в Европе, ни в США, ни в Японии ничего подобного представить невозможно.
Ни ума, ни совести?
Когда-то было иначе. В Англии, во Франции, в России тогдашние мажоры в дорогих каретах, на многотысячных конях могли безнаказанно давить прохожих на улицах, размазывать их боками карет о стены домов. Великая Французская революция, Великая русская революция, все социальные катаклизмы были направлены на то, чтобы жизнь стала устроена справедливо и никакая золочёная тля не смела бы ставить себя выше рабочего человека. 
В России мы имеем сегодня, к глубочайшему прискорбию большинства населения, классовое разделение общества. Ещё Талейран (а этот человек понимал, как делаются карьеры) сказал: «Для того чтобы сделать состояние, не надобно иметь ум — надобно не иметь совести». Значительная часть российских мультимиллионеров и миллиардеров, которые сделали своё состояние путём приватизации гигантских объектов, — люди, скажем так, не стопроцентной моральной чистоты. Но они хотя бы знают, сколько стоят деньги. А вот их дети, которыми отцам некогда заниматься, которые воспринимают всё богатство как нечто само собой разумеющееся, — они не знают цену ничему. Их никто не воспитывал ни по-английски, ни по-американски: тебе нужен доллар? Тогда поди постриги лужайку у соседа, и он тебе заплатит. Этот пацан сам швырнёт пачку долларов соседу, чтобы тот почистил ему башмаки. И будет горд и уверен, что поступает правильно.
Эти ребята имеют все основания полагать себя над законом и над обществом. Потому что деньги их отцов, связи и возможности их отцов избавляют их от: а) любого наказания, б) необходимости собственными усилиями делать карьеру, в) необходимости в принципе задумываться над тем, как надо жить, потому что жизнь их полностью обеспечена. Но когда начинаются социальные катаклизмы, именно эти ребята расплачиваются за всё. Потому что именно они провоцируют выплески ненависти к несправедливому устройству общества. Человек может, скрепя сердце и скрипя зубами, мириться со своим хозяином, эксплуататором. Но с совершенно никчёмными его детьми, у которых есть всё, а у него, всю жизнь работавшего и всё добывавшего своим горбом, — ничего, они примириться не могут никак. Так что ребята эти своим поведением подрывают прочность государства.
Иначе мажоры сработают громоотводом
Нам сегодня необходима не столько национальная идея, сколько национальная этика. Мерой достоинства должен быть труд, а не богатство; созидание, а не потребление; скромность, а не самореклама; честность, а не ловкая наглость. В поведении молодёжи всегда гипертрофированно отражаются черты общества. Сегодня общество нуждается в поощрении социальной справедливости, в уменьшении разрыва между бедными и богатыми, в равенстве всех перед законом. А иначе мажоры сработают высунувшимся громоотводом.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции
