25 сентября в Государственном музее Востока открылась выставка «Магия пурпурной глины: Исинская керамика цзыша», посвященная китайской чайной керамике.
На первый взгляд, такая экспозиция может вызвать интерес лишь у специалистов да у знатоков чая, которые признают только и исключительно «родной» китайский чай и «родную» китайскую чайную посуду. Даже тот, кто прочитал в анонсе, что проект поддержан министром культуры России Ольгой Любимовой, а также Чрезвычайным и Полномочным послом Китайской Народной Республики в РФ Чжаном Ханьхуэем, поймет лишь одно — да, выставка важна. А вот чем она важна, особенно сейчас, когда Россия и Китай все больше сближаются, остается за скобками. Потому что для понимания нужен знающий человек, который внятно и увлекательно об этом расскажет.
«Искусство чая». Мария Захарова открыла тайны китайской чайной керамики
Нам повезло, что таким человеком стала Мария Захарова. Мы знаем ее прежде всего как официального представителя МИД России. Но Мария Владимировна открыла себя с неожиданной стороны — многие годы она и ее семья занимаются собирательством чайной посуды из исинской глины. Более того, ее коллекция тоже представлена на выставке, и весьма широко — из Китая привезли более 100 чайников работы мастеров цзыша, а из собрания семьи Захаровых на выставке экспонируется около 60 предметов.
О том, как это увлечение помогает постичь древнюю утонченную культуру нашего соседа, Мария Владимировна рассказала на кураторском показе выставки.
Чайник как точка сборки
— Открытие этой выставки, конечно, событие беспрецедентное. В нашей стране впервые в таком масштабе проходит выставка самого популярного, самого узнаваемого, самого любимого, проходящего через жизнь каждого китайца жанра искусства.
Мы знаем многое о Китае. Как вышивают, как вырезают, как рисуют, как пишут иероглифы, мы знаем о трудолюбии китайского народа. Так вот, в исинской керамике сочетаются все жанры китайского искусства. Это и мелкая пластика, и каллиграфия, и живопись, и стихосложение, поэзия... Это и философия, безусловно. Это резьба — как по самому чайнику, так и в традиционном виде и жанре печатей, которые ставятся и на дно предмета, и на крышку, а иногда даже и на ручку.
Мало того. Я ведь не просто так сказала о философии. Каждый чайник, будучи произведением искусства, — это не просто эмоциональный всплеск того или иного художника, который что-то почувствовал и, повинуясь только этому, создал своё изделие. Нет, это глубокое знание китайской истории, символики, мифологии. Всё это находит отражение в чайниках.
Знаете, обычно от выставки ждут ответов на вопросы, а здесь часто будет наоборот. Здесь вы увидите много загадок, которые предстоит разгадать. Скажем, почему на чайнике, который должен стоять в центре стола и ассоциироваться с едой, с теплой домашней атмосферой, с чем-то таким деликатным, присутствует изображение жабы? Да еще и не одно, а много? В нашей культуре жаба ассоциируется с чем-то опасным, и уж точно неприятным. А потому, что в китайской культуре жаба, напротив, считается символом благопожелательным. Прежде всего символом плодородия, но еще и символом многодетности, потому что жаба мечет много икринок.
И вот таких «почему» будет очень много. Собственно, в этом и состоит уникальность жанра чайной керамики. Через каждый чайник, через узнавание о чайнике, через разгадку этих загадок вы будете постигать Китай.
Восхождение к пониманию
Собирательство — увлечение, интересное тем, что ты делаешь ставку не на материальную составляющую, не на то, насколько предмет твоей коллекции вырос в цене и когда его можно выгодно продать. Нет, ни в коем случае! Собирательство интересно тем, что ты изучаешь жанр, изучаешь культуру, узнаешь страну и обогащаешься не материально, а интеллектуально и духовно.
Здесь представлено примерно шестьдесят чайников из нашей коллекции, и есть небольшой рассказ о том, как это хобби зарождалось в нашей семье, фотографии, сделанные во время посещения нами китайских мастеров...
Все началось с родителей, которые в 1980-е годы приобрели во время командировки в Китай несколько чайников. И вдруг начали понимать, что это не просто керамика, а целый жанр, открывающий огромный пласт китайской культуры. И первые статьи в нашей стране в период новой и новейшей истории были написаны Ириной Захаровой, это моя мама, заслуженный деятель искусств. По сути, она стала первопроходцем в этой области. А потом исинская керамика стала общим семейным увлечением и любовью. Но эта любовь прошла несколько этапов. Первоначально интерес к ним был скорее бытовой. Скажем, какой еще формы могут быть чайники? А правда ли, что он сохраняет аромат чая, когда долго заваривать, а потом заливать пустой кипяток? Когда я становилась взрослее, когда уже начинала учить китайский язык, мне стало интересно, что на чайниках написано, какая с каждым из них связана история. Потом, когда я стала уже сама собирать чайники, мне было интересно находить в современных произведениях китайских мастеров те формы, которые считаются традиционными, каноническими. Словом, я все глубже и глубже погружалась в историю и традицию Китая...
Диалог цивилизаций
Есть еще один момент, который важно упомянуть в разговоре о жанре чайной керамики. Он непосредственно связан с международными отношениями. Казалось бы, а при чем тут они? Дело в том, что есть такое понятие, как чайная дипломатия. Как правило, это связано с производством чая и чайной торговлей, которая во многом формировала международные отношения, определяла направления и особенности торговых путей. Но ведь то же самое касается и чайной керамики. Правда, тут история сложнее — в ней есть своя магия.
Понятно, что керамика, фарфор — вещи достаточно хрупкие. И надо приложить известные усилия, чтобы их перевезти на сколько-нибудь серьезное расстояние без потерь. Тем более из страны в страну лет триста назад, то есть в конце XVII и XVIII веков, когда в той же Западной Европе наблюдается взрыв интереса к чаепитию. Росла потребность в чае и, соответственно, в чайниках. Так вот, чай сам по себе был недешев, но чайники и вовсе становились баснословно дорогими. Причина очевидна — чай хотя бы приходил в полном объеме, а вот чайники во время транспортировки бились массово.
И тут в Западной Европе начинаются эксперименты со своими материалами. Там понимают, разумеется, что материал для производства чайника — это глина. Там, вроде бы, есть такая же глина, в частности в Британии. Так можно ли из своей глины сделать такой же чайник? Надо попробовать... А пробы, чтобы уж точно все сложилось, ведут в формате точного копирования исинских чайников. Именно так зарождалось производство, например, Джозайи Веджвуда, которое потом стало знаменитой торговой маркой. Вроде бы типичный английский традиционный жанр. А зарождался он как копирование китайских, в частности исинских, чайников. И если посмотреть каталоги Музея Виктории и Альберта, первого европейского музея декоративно-прикладного искусства, станет очевидно, что первые английские предметы, относящиеся к чаепитию, делались как подражание китайской исинской керамике. То же самое касается и Германии, и других крупнейших европейских производителей. И, конечно, нашей страны. Чему свидетельством коллекция, связанная с Петергофом.
Один из центральных его объектов — дворец «Монплезир», любимый домик Петра I. А в том зале, где раньше располагалась кухня, я всегда замечала чайники, стоящие с правой стороны. Мне все время казалось, что они как-то связаны с Исином. И когда эти предметы прибыли сейчас в Москву, на эту экспозицию, стало ясно — да, скорее всего, это копии исинских чайников...
Вот так и происходил культурный обмен, диалог цивилизаций. Смотрите, на примере обычного чайника мы видим и лучше понимаем, как исторически связывались страны, как они друг друга обогащали. Кстати, эта история весьма поучительна именно сейчас, когда нас пытаются «отменить», когда России и Китаю пытаются сказать, что наши культуры не вписываются в общую картину мира и мы должны что-то поменять. Хочется ответить — помните, что многие жанры западного искусства были сформированы под влиянием искусства нашего — китайского и российского. Исинская керамика — наглядное тому подтверждение.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
