Отдел Госрегулирования киновидеопроката министерства культуры Украины, выдающий прокатные удостоверения, не рекомендовал к показу продолжение известного российского фильма «Мы из будущего 2», в котором главные герои проваливаются во времени и оказываются на полях сражений Великой Отечественной войны.
В основе сюжета фильма лежат события Великой Отечественной войны. Лента рассказывает о том, как современные молодые люди попадают в недавнее прошлое и оказываются в гуще событий предпоследнего года войны. За небольшой отрезок времени они избегают гибели от рук гитлеровцев, попадают в плен то к бандеровцам, то к Красной Армии. Двое из героев - Череп и Борман - знакомы зрителю по первой части картины, двое других - молодые украинцы Таран и Серый - появляются только во второй.
По сюжету фильма, в наши дни украинцы-герои ленты ведут себя как националисты и к русским относятся настороженно. Но в 1944 году все меняется. Когда бандеровцы предлагают Тарану и Серому расстрелять загнанных в яму мирных жителей, среди которых оказываются и Череп с Борманом, украинские парни отказываются и вместе с россиянами совершают побег. К концу картины все четверо предстают уже сплоченной командой братьев-славян. Такое жесткое решение Минкульта, скорее всего, связано с тем, что в фильме фигурирует очень спорная военная организация - Украинская повстанческая армия (УПА), которая действовала против советских и польских партизан. Но у украинских цензоров свой взгляд на ситуацию.
- То, как раскрывается жизнь УПА больше похоже на фантазии создателей ленты. В тоже время поведение командиров в фильме – самогон и расстрелы в ямах без какого-либо следствия – напоминает перенесение российского менталитета. Фильм провоцирует разжигание вражды между нациями. Конечно, в фильме все заканчивается дружбой. Но такая трактовка ролей, где под украинцем подразумевают бандеровцев-предателей, обижает меня как украинку. Такая позиция не вызывает уважения, - считает Анна Чмиль, глава Государственной службы кинематографии Украины.
Кинокритик Ярослав Пидгора-Гвяздовский отмечает, что продолжение «Мы из будущего» нарушают несколько правил документа, на основании которого выдается лицензия на киноленту. Подразумевается пропаганда фашизма, унижение нации в целом и личности в частности, разжигание вражды между нациями. У российских же кинематографистов такая позиция братьев-славян вызывает только недоумение.
- Лично мне близки и дороги обе эти страны. Я ношу украинскую фамилию. Отец мой угробил здоровье, ликвидируя чернобыльскую катастрофу. Я часто бываю в Киеве по работе. И как после всего этого я могу смотреть на Украину как на чуждое и уж тем более недружественное государство?! Возникшая ситуация мне вообще кажется абсурдной, нелепой! У нас один менталитет, одна история, мы дышим одним воздухом, в конце концов! Я понимаю, всё это, наверное, следствие политических спекуляций. Но, друзья, мы живём в XXI веке. Сколько можно наступать на одни и те же грабли? Нет никакого смысла отгораживаться друг от друга. Мы не только соседи, мы родственники! – говорит актер Игорь Петренко, исполнивший в фильме одну из главных ролей.
- Я не считаю, что необходимо что-либо изменять. Они, наверное, хотели, чтобы мы показали по-другому какие-то определенные стороны жизни украинской повстанческой армии, наверное, хотели, чтобы мы показали их героями, но это война, на войне всякое случается. Мы показываем героев в концепции нашего сюжета, поэтому мы ничего поменять не можем. Ради того, чтобы удовлетворить интересы неких политических групп на Украине, резать под нож свое произведение, которое мы очень любим и дорожим, по-моему, это неправильно, - заявил продюсер ленты Рубен Атоян. Также он сообщил о том, что один из крупнейших украинских телеканалов заявил о намерении купить киноленту («они видели фильм, их там ничего не смутило»), однако пока нет прокатного удостоверения, это невозможно. По словам продюсера, то, что показано в фильме, – не выдумка: «мы это не придумали, это было на самом деле, мы взяли за основу определенные материалы».
Читайте также:
«Хватит спорить!». Игорь Петренко - о правде войны и скинхедах
