Притяжение «небес». Студентки из Москвы расписывают церковь в глубинке

Что заставляет город­ских девушек сменить мягкую кровать на палатку, горячий душ — на ледяную воду из рукомойника, а шумный мегаполис — на тишину глубинки? Наверное, только большое желание создавать красоту своими руками. Девять дней на строительных лесах под самым куполом под строгим надзором батюшки они выписывали лики святых.

Шестьдесят студентов колледжа архитектуры, дизайна и реинжиниринга № 26 («26 КАДР») Москвы вместе с преподавателями и медиакомандой из колледжа предпринимательства № 11 стали участниками XXI Межрегионального фестиваля «Наследие» в селе Козлово Тверской области. На протяжении многих лет сюда приезжают не только студенты, но и выпуск­ники прошлых лет. В этом году также были волонтёры из Донецка и Калининграда — всего более ста человек.

Минус комфорт, плюс эмоции

Экспедиция — дело добровольное. Студентка четвёртого курса Мария Трохачева и второкурсница Татьяна Немова отправилась в Козлово уже во второй раз. Быт в лагере — вызов для городских жителей. «Не было привычных условий: нормального туалета, душа, своей кровати, — вспоминает Маша. — Но полученные эмоции перекрыли все эти минусы». Организаторы поставили общие палатки, и даже те, у кого есть свои, жили в них. Маша ночевала в шестиместной палатке с друзьями. Умываться — холодной водой из уличных раковин. (Правда, для тех, кто не готов к суровому быту или приболел, предусмотрена гостиница.)

Основной объект, на котором трудилась Таня Немова, — храм Алексия Сибирского. Церковь начали строить ещё в 2005 году силами студентов и преподавателей, и он уже действующий. Команда Тани — восемь человек — расписывала и монтировала «небеса». На профессиональном языке это подкупольная часть потолка в храме.

«Когда пишешь на горизонтальной плоскости, можешь опереть руку, перевернуть работу, — объясняет сложность процесса студентка. — А на вертикальной ты подстраиваешься под неё. Пока краска не высохла, руку опереть нельзя, иначе останется пятно».

Работа оказалась кропотливой: студенты снимали трафареты, вырезали из оргалита фигуры святых. Затем грунтовали панели, переводили рисунок через кальку, писали образы темперными красками, покрывали лаком, поднимались на строительные леса и монтировали готовую работу на место. Главный контролёр — местный батюшка — не столько надзирал, сколько подбадривал и подсказывал.

В это время Маша Трохачева вместе с другими дизайнерами красила местную школу. «Я не знала механизм покраски: нужна грунтовка, шлифовка. Это отличалось от теории, теперь буду понимать», — признаётся Мария.

Почему карелы пишут на холстах?

Поработала Таня и в деревне Карельский Городок — поселении тверских карелов. В советское время местную часовню превратили в склад и магазин, обив стены фанерой. Под ними студенты обнаружили старинные росписи на холстах. Особенность местной традиции — писать лики не на стенах, а на тканевой основе, вроде марли. Студенткам предстояло законсервировать и укрепить холсты перед транспортировкой. «Сначала дезинфицировали поверхность спиртом с водой, потом делали профилактическую заклейку желатиновым клеем и специальной бумагой. Проклеивали кистью, сушили, проглаживали утюгом через папиросную бумагу. Затем, догревая клей, аккуратно снимали холсты со стен», — объяснила Таня. Эти работы отвезут в колледж.

У этой истории есть удивительная деталь: помогать студентам вызвались внуки того самого художника, который когда-то расписывал часовню. А его брат делал сруб. Их потомки и сейчас живут там. Теперь сохранять наследие им помогают студенты из Москвы.