Сороковой день после кончины близкого человека в народном сознании оброс множеством запретов и суеверий. Говорят, что до этого срока на кладбище ходить нельзя, что там особенно опасно, что душу умершего можно «потревожить», а любая забытая на могиле вещь становится чуть ли не источником беды. Действительно ли существует некая магическая граница, после которой кладбище становится безопасным, или в период усиленной молитвы об усопшем можно посещать могилу в любое время — рассказал aif.ru клирик храма Ризоположения в Леонове, иерей Стахий Колотвин.
Нужно ли ждать сорок дней, чтобы прийти на могилу?
Священнослужитель отметил, что церковного запрета посещать кладбище до сорокового дня не существует. Если человек хочет прийти к могиле раньше, помолиться, поставить свечу, привести место в порядок или просто побыть в тишине, он может это сделать.
«Сорок дней — это срок особого поминовения, а не период, когда к погосту, как трактуют поверья, лучше не подходить, лишь бы „душу усопшего не потревожить“. Если по обстоятельствам не получается быть на кладбище именно в сороковой день, можно прийти на день раньше или позже — духовный смысл этого не разрушается. Важнее не точная дата, а молитва: дома, в храме, на Литургии, на панихиде, на кладбище», — отметил священнослужитель.
Чего до сорока дней действительно не стоит делать на кладбище?
Колотвин отметил, что прежде всего не стоит превращать сороковой день в языческий обряд и жить не верой, а страхом. На кладбище до 40 дней не нужно бояться «оскверниться» от прикосновения к могиле, кресту, земле или от самого посещения погоста, а также исполнять ритуалы, которые к христианству отношения не имеют: «кормить» умершего, оставлять еду и алкоголь как жертву и придавать особое значение забытым вещам, поскольку все это — пережиток языческого прошлого и суеверия, которые не имеют ничего общего с реальной христианской традицией.
«Неправильно считать, что душа умершего „ходит рядом“ и ей якобы можно навредить неправильным поведением — главное в этот период искренне молиться об усопшем и спокойно, семейным кругом вспоминать его добрым словом», — поделился священнослужитель.
Иерей предупредил, что не стоит устраивать и поминки как шумное застолье с алкоголем, забывая о молитве, а также обращаться к гадалкам, «очистителям» и прочим оккультным «специалистам», которые наживаются на страхе перед смертью. А вот приходить на кладбище, молиться, убирать могилу, отметил Колотвин, можно и даже нужно — и до сорокового дня, и после него.
«В духовной жизни действительно есть светлое и чистое, от чего душа радуется. Но человек может ощущать и другое: будто что-то не так, будто рядом опасность и надо соблюдать особые правила, чтобы уцелеть. Именно так языческое сознание часто смотрит и на кладбище. Появляются суеверия, которые язычникам кажутся опасными, потому что они представляют себе духов как хозяев территории, которые наказывают за нарушение их правил. Но христианин так не мыслит», — предупредил священнослужитель.
Колотвин отметил, что для христианина физическая смерть — действительно горе, разлучение души и тела, невозможность общения с близким до всеобщего воскресения. Но это вовсе не повод для страха: «Духовной опасности кладбище не представляет ни в какой из дней: святые и после смерти помогают, а грешники сосредоточены на ожидании Страшного суда и не влияют на наши земные дела», — заверил отец Стахий.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
