Сырая осень, холодная зима. Календарь народных примет на сентябрь по дням

Сентябрь открывает осенний сезон и приносит первые заметные перемены в природе. Дни становятся короче, по утрам появляется прохлада, листва постепенно меняет цвет, а погода все чаще зависит от ветра и дождей. В это время начинался сбор урожая, готовились запасы на зиму, наблюдали за птицами, деревьями и небом.

В народном календаре почти каждому дню сентября соответствовала своя примета. По погоде предполагали, какой будет осень, ждали ли ранних заморозков, оценивали будущий урожай и определяли подходящее время для полевых и домашних работ. Многие даты получили названия в честь православных святых, церковных событий или сезонных занятий.

Народные приметы на 1-10 сентября

1 сентября, Фекла Свекольница

В православной традиции 1 сентября вспоминают мучеников Тимофея, Агапия и Феклу. Народное название дня связано с началом уборки свеклы. Крестьяне выкапывали корнеплоды, готовили из них блюда и делали заготовки на зиму.

В этот день наблюдали за направлением ветра. Южный ветер считался хорошим знаком для будущего урожая овса. В народе говорили: если ветер дует с юга, зерно уродится крепким и полновесным. Подробнее о традициях Феклы Свекольницы.

2 сентября, Самойлов день

2 сентября православные христиане чтят память пророка Самуила. На Руси его считали покровителем мужчин, поэтому день воспринимался как семейный праздник. Женщины готовили для мужей и отцов сытное угощение, желали им здоровья и успехов в работе.

Самойлов день приходился на период осенних забот. В лесах уже появлялись первые опята, а на столе часто готовили картофель с грибами. Дождь предвещал затяжную сырую осень, северный ветер связывали с холодной зимой, а южный считался приметой мягкой и снежной погоды. Если мыши перебирались ближе к дому, ждали сильных холодов.

3 сентября, Фаддей Проповедник

В этот день церковь вспоминает апостола от семидесяти Фаддея. В народном календаре дата была связана с уборкой льна. После жатвы растение раскладывали на лугах, чтобы оно избавилось от лишней влаги, стало мягким и подходило для дальнейшей обработки.

Погода 3 сентября служила ориентиром на ближайшие недели. Ясное небо и яркое солнце обещали продолжительное тепло. Считалось, что хорошая погода может сохраниться еще около четырех недель.

4 сентября, Агафон Огуменник

Православная церковь в этот день чтит память мученика Агафоника Никомидийского. Народное название Агафон Огуменник связано с гумном, где хранили и обрабатывали снопы. По старинному поверью, ночью туда мог прийти леший, разбросать солому и повредить запасы.

Хозяева старались заранее проверить хозяйственные постройки и сторожили гумно до утра. В лес 4 сентября старались не ходить, поскольку день считался неспокойным. Ясная погода воспринималась как обещание теплых дней в течение ближайших четырех недель.

5 сентября, Луп Брусничник

5 сентября православные вспоминают мученика Луппа Солунского. В народе день называли Лупом Брусничником, поскольку к этому времени в лесах и на болотах поспевала брусника. Ягоды собирали для варенья, компотов, пирогов и других домашних заготовок.

По зрелости брусники судили о готовности овса к уборке. Если ягоды становились красными и наливались соком, крестьяне спешили завершить жатву. Наблюдали и за журавлями: их отлет на юг связывали с ранним приходом зимы, низкий полет обещал мягкую погоду, а быстрый и молчаливый клин считался предвестником ненастья. В это время могли начаться первые заморозки.

6 сентября, Евтихий Тихий

В православном календаре 6 сентября посвящено памяти священномученика Евтихия. Народное название Евтихий Тихий связано с наблюдениями за погодой. В этот день старались успеть собрать льняное семя, пока сильный ветер не осыпал созревшие коробочки.

Тихая и безветренная погода считалась добрым знаком для осени. Дождь связывали с сухим завершением сезона и хорошим урожаем в следующем году.

7 сентября, Тит Листопадник

7 сентября вспоминают апостола от семидесяти Тита. В народе этот день называли Титом Листопадником или Титом Грибником. Крестьяне отправлялись в лес за последними грибами, готовили грибные блюда и продолжали заниматься обмолотом зерна.

По количеству грибов судили о предстоящей зиме. Богатый урожай грибов обещал долгие холода. Ранний листопад тоже считался приметой скорого наступления зимы, а позднее опадание листвы говорило о мягкой осенней погоде.

8 сентября, Наталья Овсяница и Адриан Осенний

В этот день православные чтят память мучеников Наталии и Адриана. На Руси 8 сентября начинали уборку овса. Первый сноп торжественно вносили в дом, ставили в красный угол, а работников угощали овсяными блинами, толокном и киселем.

Погода подсказывала, какой будет зима. Холодный утренник предвещал ранние заморозки и морозную зиму. Если к Наталье Овсянице на березах и дубах сохранялась листва, ждали суровых холодов.

9 сентября, Два Пимена и Анфиса Рябинница

9 сентября посвящено памяти Пимена Великого и Пимена Палестинского. В народной традиции этот день также называли Анфисой Рябинницей. Крестьяне собирали рябину, сушили ягоды, добавляли их в чай и готовили домашние заготовки.

За рябиной наблюдали и как за природным знаком. Если после птиц на деревьях оставалось много ягод, зиму представляли мягкой и спокойной. Обильный урожай рябины в некоторых местностях, напротив, связывали с сильными морозами. Такие различия объяснялись местными обычаями и особенностями климата.

10 сентября, Анна и Савва Скирдники

В православный праздник 10 сентября вспоминают Анну Пророчицу и Савву Крыпецкого. Народное название Скирдники появилось из-за главной работы этого периода. С полей вывозили последние снопы и складывали их в скирды, стараясь завершить жатву до дождей и холодов.

В этот день благодарили за урожай, устраивали ярмарки и семейные застолья. Сватовство на Анну и Савву считалось неподходящим: приход жениха в дом невесты связывали с возможными неприятностями.

Народные приметы на 11-20 сентября

11 сентября, Иван Постный, Усекновение главы Иоанна Крестителя

11 сентября православные вспоминают Усекновение главы Иоанна Крестителя. В народном календаре дата получила название Иван Постный. День считался строгим, поэтому отказывались от шумных застолий и старались есть простую постную пищу. В хозяйстве убирали репу и начинали делать заготовки на зиму.

По поведению птиц определяли дальнейшую погоду. Если журавли улетали на юг, ждали короткую осень и ранний снег. Долго остававшиеся скворцы предвещали сухую осень, а гуси, по старинным наблюдениям, указывали на приближение дождей.

12 сентября, Александр Сытник

Православный праздник 12 сентября связан с перенесением мощей благоверного князя Александра Невского. Народное название Александр Сытник появилось из-за обычая накрывать богатый стол. Хозяйки готовили ячменную кашу на молоке, подавали свежий хлеб из зерна нового урожая и звали в дом гостей.

С погодой связывали несколько примет. Теплый вечер и звездная ночь обещали хороший урожай в следующем году. Высоко кружащие птицы говорили о продолжении теплой и сухой осени, а паутина на растениях считалась признаком долгого бабьего лета. Большое количество рябины, напротив, связывали с дождливой осенью.

13 сентября, Куприянов день, Журавлиное вече

13 сентября церковь чтит память священномученика Киприана Карфагенского. Народное название Куприянов день связано с журавлями. Считалось, что птицы собираются на болотах, словно проводят совет перед отлетом на юг, выбирая время и направление пути.

К этому сроку начинали собирать клюкву, которую называли журавлиной ягодой. В огородах выкапывали картофель, репу, морковь и свеклу. Клюкву заготавливали впрок, варили из нее кисели, компоты и варенье.

14 сентября, Семин день, начало бабьего лета

В православной традиции 14 сентября посвящено памяти Симеона Столпника. На Руси дату называли Семином днем и связывали с началом бабьего лета. Люди завершали часть полевых работ, мяли пеньку, обрабатывали лен и готовились к осенним свадьбам.

Первый день бабьего лета считался важным погодным ориентиром. Ясное небо обещало теплую осень. Если луга и растения опутывала паутина, ожидали, что хорошая погода продержится долго. В некоторых местностях в этот период проводили обрядовые проводы насекомых, связывая его с окончанием летних хлопот.

15 сентября, День Мамонтия, Мамонтия Овчарника

15 сентября православные вспоминают мученика Маманта. В народе его считали покровителем овец и коз, поэтому день получил названия Мамонтия Овчарника и Овчарника. Скот старались не выгонять со двора, опасаясь болезней и других неприятностей. На стол ставили сыр, творог и другие блюда из козьего молока.

К 15 сентября наблюдали за черемухой. Считалось, что дерево уже должно полностью сбросить листву. Эта примета указывала на окончательный переход природы к осени. После завершения полевых работ начинались молодежные гулянья, встречи и праздничные игры.

16 сентября, Домна Доброродная

Православная традиция связывает 16 сентября с памятью святой Домны Никомидийской. В народе этот день называли Домной Доброродной. Хозяйки собирали вокруг дома старые лапти и другую ненужную рухлядь, развешивали ее у ворот, возле хлева или огорода. Считалось, что такой обычай защищает семью, урожай и скот от сглаза.

К вечеру старые вещи убирали, а пригодное для этого сжигали вместе с картофельной ботвой. Продолжалась и уборка льна, которую старались закончить до затяжных дождей и холодов.

17 сентября, Неопалимая Купина

17 сентября православные почитают икону Божьей Матери «Неопалимая Купина». Ее считали защитницей дома от пожаров и молнии. В старину перед иконой молились о безопасности жилища, особенно в период, когда в избах уже начинали топить печи.

С этой датой связывали и хозяйственные работы. Женщины начинали выкапывать лук, а мужчины проверяли сено и сеновалы. По старинным поверьям, появление мышей в доме, кукушки в деревне или зайца, перебегающего через селение, могло предупреждать о пожаре. Эти представления относятся к народной культуре и не заменяют правила пожарной безопасности.

18 сентября, Захарий и Елизавета

В этот день вспоминают пророка Захарию и праведную Елизавету, родителей Иоанна Крестителя. В народе верили, что дата подходит для гаданий и размышлений о будущем. Девушки пытались узнать, каким будет их суженый, а семьи проводили время в спокойной домашней обстановке.

С погодой связывали состояние рябины и листвы. Если листья рябины уже пожелтели, ожидали раннюю и холодную зиму. Большое количество ягод на деревьях предвещало дождливую осень. Считалось также, что баня и березовый веник помогают избавиться от осенней хандры и болезней.

19 сентября, Михайлов день

19 сентября православные отмечают праздник архангела Михаила. На Руси в этот день устраивали братчины, собирались соседями, обсуждали семейные и хозяйственные дела, а затем накрывали общий стол. Такие встречи помогали примириться после споров и поддержать добрые отношения.

Михайлов день считался временем первых заморозков. Если после утреннего холода на деревьях появлялся иней, зиму представляли снежной. По осиновым листьям судили о характере будущих холодов: лист, упавший лицевой стороной вверх, обещал морозную зиму, а опавший изнанкой к земле, более теплую.

20 сентября, Луков праздник

Православный календарь 20 сентября посвящает памяти преподобного Луки Глубокореченского. Из-за созвучия имени с названием овоща в народе появился Луков праздник. К этому времени завершали уборку репчатого лука, заплетали луковицы в косы и подвешивали их под потолком для хранения.

Лук использовали в домашней кухне и народных лечебных практиках. По количеству шелухи на луковицах пытались определить, какой будет зима. Обильная шелуха считалась приметой сильных морозов.

Народные приметы на 21-30 сентября

21 сентября, Малая Пречистая, Оспожинки

21 сентября православные отмечают Рождество Пресвятой Богородицы. В народном календаре праздник называли Малой Пречистой, Оспожинками или Осенинами. В этот период благодарили за собранный урожай, устраивали семейные застолья и провожали лето.

Осенины встречали у реки или озера. Женщины приносили хлеб, пели песни, а затем кормили принесенным караваем домашний скот. Погода 21 сентября считалась ориентиром на всю осень: ясный и теплый день обещал такой же сезон.

22 сентября, Аким и Анна

В этот день вспоминают праведных Иоакима и Анну, родителей Богородицы. На Руси праздник называли Днем рожениц. Молодых матерей поздравляли, а повивальных бабок благодарили за помощь женщинам во время родов.

В дом приглашали родственниц и соседок, готовили пироги и кашу. Бездетные женщины молились Акиму и Анне о рождении ребенка. Молодые семьи в этот день старались проявлять внимание к близким и дарить им угощения.

23 сентября, Петр и Павел Рябинники

23 сентября правосла 1f40 вные чтят память святителей Петра и Павла Никейских. Народное название Рябинники связано с созреванием рябины. После первых холодов ягоды становились слаще, поэтому их собирали для варенья, компотов, настоек и домашних заготовок.

Рябину считали защитным деревом и развешивали ее гроздья в доме перед наступлением зимы. По урожаю ягод судили о погоде: большое количество рябины связывали с сырой осенью и суровой зимой.

24 сентября, Федорины вечерки

24 сентября вспоминают преподобную Феодору Александрийскую. В народе этот день называли Федориными вечерками и связывали с третьей встречей осени. К этому времени часто начинались дожди, появлялась слякоть, а теплый сезон окончательно уступал место прохладе.

Хозяйственные работы постепенно переносились в дом. Убирали последний лук, готовили овощи к хранению, уносили ульи с пчелами. Женщины собирались на капустные вечерки, рубили капусту и квасили ее на зиму. Хорошие и густые всходы озимых считались приметой богатого урожая в следующем году.

25 сентября, Артамон Змеевик

Православный календарь 25 сентября посвящает памяти священномученика Автонома. В народе день получил название Артамон Змеевик. Считалось, что змеи покидают поля, собираются в лесу и уходят под землю до весны.

Переход змей в лес воспринимали как знак скорого наступления холодов. Люди замечали, что в это время звери начинают устраивать норы и готовиться к зиме. Дата считалась важной для охотников, которые связывали наблюдения за животными с будущей погодой и удачей в промысле.

26 сентября, Корнилье

26 сентября в народном календаре отмечали Корнилье, посвященное памяти святого Корнилия. К этому сроку старались убрать с гряд последние корнеплоды: репу, свеклу, редьку и морковь. Люди верили, что после Корнильева дня корень в земле уже не растет, а начинает мерзнуть.

Собранные овощи закладывали на хранение, использовали для домашних заготовок и готовили из них простые блюда. Корнилье считалось последним теплым днем осени. Теплый дождь в эту дату воспринимался как добрая примета, сулившая пользу земле и хороший урожай в будущем.

27 сентября, Воздвиженье

Православные 27 сентября отмечают Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В народе праздник называли также Сдвиженьем или Вдвиженьем, связывая его с переходом от осени к зиме. Говорили: «Пришло Сдвижение, кафтан с шубой сдвинулся».

День считался постным, поэтому на стол подавали капусту и блюда из нее. К этому времени начинали убирать кочаны с огорода, а затем устраивали капустные вечерки, где сообща шинковали овощи и квасили их на зиму. По приметам, заморозки на Воздвиженье еще не считались опасными, а выходить в лес не советовали: звери и змеи готовились к зимовке.

28 сентября, Никита Гусятник

28 сентября вспоминают святого Никиту Готфского, а в народном календаре эту дату называли Никитой Гусятником или Репорезом. В деревнях начинали забивать домашних гусей, откормленных за лето, а из репы готовили свежие и печеные блюда.

Большое внимание уделяли поведению птиц. Высокий полет диких гусей связывали с большим весенним половодьем. Если гусь стоял у воды на одной ноге, ожидали морозов, а купание птиц считали признаком потепления. Отлет гусей воспринимали как знак приближения зимы.

29 сентября, Ефимия, Птичья костка

29 сентября православный календарь посвящает памяти святой Евфимии Всехвальной. Народное название Птичья костка появилось благодаря гаданию о будущей зиме. После охо 1514 ты смотрели, сколько жира наросло на костях глухаря или утки: по поверьям, его избыток предвещал сильные морозы.

Погода на Ефимию тоже служила ориентиром. Теплый и сухой день обещал позднюю, мягкую зиму, а услышанный гром связывали с малоснежным сезоном. В хозяйстве продолжали квасить капусту и пополнять запасы продуктов к холодам.

30 сентября, Вселенские бабьи именины, Вера, Надежда, Любовь

30 сентября верующие чтят память мучениц Веры, Надежды, Любови и их матери Софии. В народе дату называли Вселенскими бабьими именинами и поздравляли женщин, носивших эти имена. Праздник связывали с семейными ценностями, материнской мудростью и душевной стойкостью.

По старинному обычаю женщинам полагалось поплакать о себе, близких и домашних заботах, а затем приниматься за хозяйство. К столу пекли пироги и крендели. Ясная и теплая погода считалась хорошим знаком. Если журавли в этот день улетали на юг, ждали морозов уже к Покрову.

Общие приметы на сентябрь

Народные приметы сентября связаны с переходом от лета к осени, сокращением светового дня и подготовкой к зиме. В старину месяц называли листопадом и хмуренем, а его природные признаки использовали как подсказки для сельских работ и домашних заготовок.

По погоде в начале осени старались понять, каким будет дальнейший сезон. Влажное лето и теплая осень, согласно поверьям, предвещали долгую зиму. Сентябрьский гром связывали с сохранением теплой погоды. Если листья на деревьях желтели рано, ожидали скорого наступления холодов. Долго не опадающая листва считалась знаком поздних морозов.

Большое значение придавали поведению птиц. Отлет журавлей, гусей и других перелетных видов воспринимали как предвестие похолодания. Если пернатые задерживались в родных местах, надеялись на продолжительное бабье лето. Народная поговорка об этом говорит так: «Сентябрь птиц в дорогу торопит».

Растения и лесные дары тоже служили природными ориентирами. Обильный урожай рябины связывали с дождливой осенью, а большое количество желудей и орехов рассматривали как признак снежной зимы. Появление опят у пней и возле дома означало, что осень окончательно вступила в свои права.

Сентябрьские приметы для садоводов и огородников напоминали о необходимости завершать уборку урожая. В это время выкапывали картофель, морковь и свеклу, собирали ягоды, готовили овощи к хранению и квасили капусту.