Дискуссия вокруг стоимости содержания Мавзолея Ленина заставляет задаться вопросом — а во сколько обходится государству «Ельцин-Центр»?
В 2008 году в России был принят закон «О центрах исторического наследия президентов РФ, прекративших исполнение своих полномочий». Этот документ во многом повторяет аналог, давно уже существующий в США. Тем не менее сохранение памяти о той или иной политической эпохе является делом важным и нужным, и заимствование грехом в данном случае не является.
В 2015 году в Екатеринбурге был открыт «Ельцин-Центр». Это не просто музей Ельцина. Это творческая площадка, на которой проводятся различные мероприятия, фестивали, конценты и т. д. А также в комплексе существуют рестораны, отель, магазины и много-много другого.
В 2019 году Людмила Телень, первый заместитель исполнительного директора «Ельцин-Центра», в интервью «АиФ-Урал» заявила: «Базовые принципы нашей работы закладывались уже на этапе созданий музейной концепции. Это отсутствие идеологического давления, свобода дискуссии, уважение к чужому мнению, ориентация на людей с разными политическими взглядами, культурными и эстетическими предпочтениями. Мы не хотели, чтобы музей был жёстко идеологизирован и подменял исторические факты оценками. Конечно, мы изначально понимали, что нас будут обвинять в тенденциозности. Поэтому создавали экспозицию во внутренней полемике. Никаких попыток подверстать историю под некие идеологические установки вы в музее Ельцина не найдете».
«Оригинальная» версия русской истории
Здесь сразу обнаруживается противоречие между тем, что мы слышим от руководителей «Ельцин-Центра», и тем, что можно увидеть внутри него.
Притчей во языцех стал вводный мультфильм, который показывают посетителям. Его авторы в сжатом виде излагают тысячелетнюю историю России — такой, какой они ее видят. А видят они ее так — Россия всегда находилась в состоянии несвободы, и только Ельцин принес ее, долгожданную, народу. Ради формирования подобной концепции «Ельцин-Центр» проводит, мягко говоря, редактирование исторических этапов развития нашей страны.
Можно упомянуть о Новгородской феодальной республике, представив ее институт вече как росток демократии, задавленной Московских княжеством. При этом не упоминается, что этот институт к моменту падения Новгородской республики окончательно стагнировал — новгородская знать и купцы попросту скупали голоса участников вече, добиваясь нужного решения. Не говоря уже о том, что большая часть новгородцев вообще не имела права участвовать в вече. В итоге никто не захотел умирать за «новгородские вольности». Но зачем об этом рассказывать людям?
Еще один исторический перл — создатели мультфильма утверждают, что «опричнина Ивана Грозного вызвала гражданскую войну, именуемую «смутой». И не смущает людей то, что между окончанием опричнины и началом Смутного времени где-то затерялись три десятка лет русской истории, в которые произошло пресечение династии Рюриковичей, что и стало реальной, а не мнимой проблемой, повлекшей за собой Смуту.
Что мешает — того не замечаем
Характерный момент — говоря об ужасах российской «несвободы», авторы периодически упоминают о просвещенной Европе. Несведущему человеку может показаться, что там в этот момент царили свобода слова, всеобщее избирательно право и т. д.
В действительности в те времена, когда Иван Грозный де-факто упразднил опричнину, во Франции произошла печально известная «Варфоломеевская ночь», в ходе которой добропорядочные французские католики вырезали своих соотечественников гугенотов. Жертвами развернувшейся сразу после этого бойни стали около 30 000 человек. Все это происходило на фоне постоянных опустошительных «внутрифранцузских» войн, которые по форме были религиозными, но по сути были вызваны экономическими и социальными противоречиями. И это лишь один фрагмент из богатой истории только одного европейского государства. А таких прекрасных картин можно представить великое множество. Но нельзя — потому что иначе обвалится вся заявляемая создателями «Ельцин-Центра» концепция.
И все-таки не удержимся от еще одной исторической параллели — в тот момент, когда Юрий Гагарин стал первым человеком в космосе, в Брюсселе, нынешней столице ЕС, еще проводились так называемые «антропологические выставки», на которых белым европейцам демонстрировали, словно животных, чернокожих жителей Африки.
С фактурой в пресловутом мультфильме вообще беда — вдруг выясняется, что политические реформы Николая II, включая «Манифест 17 октября 1905 года», стали следствием доброй воли императора. Куда делось «Кровавое воскресенье» и первая русская революция? «Ельцин-Центр» выбросил их за ненадобностью.
Причины и движущие силы Октябрьской революции? Не дождетесь. Победа в Великой Отечественной войне — «не благодаря Советскому Союзу, а вопреки». Массовые репрессии — авторы мультфильма заявляют, что их жертвами стали 10-20 миллионов человек. Радует и разброс чисел, и достоверность источников — вернее, их полное отсутствие.
Троллейбус вместо ветерана, копающегося в мусорном баке
Но перейдем к самой экспозиции Музея. Сделано все, что называется, «дорого и богато». Вот только «внутренняя полемика» «Ельцин-Центра» — это просто фикция.
Вот вам предлагают в натуральную величину троллейбус, на котором Борис Николаевич некогда ездил по Москве вместе с простым народом. Вот зал, где вы можете почувствовать себя на заседании ЦК, когда Ельцин требует реформ. А вот вам зал с советской реальностью в виде пустых полок и скучающей продавщицы.
Мощно и наглядно. Но это только в тех случаях, когда нужно «подсветить» положительные стороны президента. Когда заходит речь о негативе, все тут же становится скромнее и строже.
А почему, например, не сделать зал с большими фотографии 150 убитых по приказу Ельцина во время событий октября 1993 года? Или не сделать диораму бандитской разборки — типичного явления ельцинского времени? А как насчет копии провонявшего мочой типичного подъезда 1990-х с подростками, нюхающими клей? Или изобразите ветерана войны, орденоносца, ищущего съестное в мусорном баке?
Почему эта правда о ельцинской эпохе задвигается на второй план?
«Но в целом концепция музея не меняется, — говорить госпожа Телень. — Она заключается в том, что свобода является высшей ценностью. И что Россия в 1991 году начала движение к демократии, к свободному рынку, к уважению прав человека, к тому, чтобы соблюдать общечеловеческие ценности. Собственно, вектор этого движения заложен в российской Конституции, которая была принята в 1993 году при президенте Ельцине. Совсем не случайно один из залов музея посвящен этому важнейшему для страны документу».
То, что «вектор движения» закладывался на крови людей, расстрелянных в ходе протестов против нарушения Ельциным предыдущей Конституции, руководство «Ельцин-Центра» не смущает. Или уважение прав этих людей — это уже не высшая ценность?
А вымирание России колоссальными темпами при Ельцине не попирает общечеловеческие ценности?
Реабилитация власовцев и прочие «радости»
«Свобода является высшей ценностью» — это простите, полная абстракция. Если родители выпихнут несовершеннолетнего отпрыска зимой посреди голого поля, значит ли это, что они предоставили ему свободу? А если родня бросила пожилую старушку без средств к существованию, является ли это стремлением близких предоставить бабушке свободу?
Удивительным образом «Ельцин-Центр» оказывается замешан в разного рода мероприятиях, вызывающих недоумение и вопросы.
В 2016 году научный директор «Ельцин-Центра» Никита Соколов на пресс-конференции, посвященной проекту «Последний адрес», объявил: «Не реабилитированы по большей части практически никогда те люди, которые реально боролись против советской власти. Современная Россия по-прежнему готова их считать врагами народа? Это общественный вопрос, на который надо отвечать. И если мы, фонд „Последний адрес“, получим заявку на такого персонажа, мы начнем эту общественную дискуссию... Это диссиденты 40-х годов, диссиденты 30-х годов. Были же реальные боевые группы. Они не реабилитированы, хотя ничего не совершили. Это власовцы. Это большая общественная проблема. Давайте наконец поднимем этот вопрос. Если появятся эти таблички, заявки на эти таблички, на нереабилитированных... Что мы будем делать? Мы будем считать казаков, которые воевали против большевиков, врагами и ныне живущего народа в России? Я не уверен».
В том же году в самом «Ельцин-центре» состоялась дискуссия «Мифы о войне». Историк Юрий Пивоваров продолжил развивать тему, призвал «подумать» о «миллионе русских в армии Власова». Вполне себе акцентированное желание пересмотреть итоги войны путем реабилитации коллаборационистов.
Или вот, к примеру, выставка, посвященная событиям 1956 года в Венгрии под названием «За свободу и независимость! Две недели свободы». О том, что движущей силой «двух недель свободы» были ветераны венгерской армии, воевавшей на стороне Гитлера, а сами события были отмечены жесточайшими расправами над идеологическими противниками и сочувствующими им, которых расстреливали, сжигали, вешали, выставка никак не упоминает.
Миллиардом больше, миллиардом меньше...
И так далее, до бесконечности — выставки типа «Мой ГУЛАГ», поставленные на конвейер концерты исполнителей с соответствующим идеологическим уклоном и т. д. и т. п.
Что не мешает госпоже Телень заявлять: «У нас нет никаких ограничений. Кроме единственного: мы не занимаемся политикой».
Действительно, все вышеперечисленное — это, наверное, курсы макраме. Как говаривал в таких случаях Козьма Прутков: «Если на клетке слона прочтёшь надпись „буйвол“, не верь глазам своим».
А теперь самое время задаться вопросом — сколько же стоит «Ельцин-Центр»?
Под комплекс в свое время был передан бизнес-центр с конгресс-холлом «Демидов-плаза». В 2011 году «Ельцин-Центр» выкупил у УГМК часть бизнес-центра «Демидов» за 2 миллиарда рублей. На завершение строительства здания и приспособление его под Президентский центр Б. Н. Ельцина было потрачено более 7 млрд рублей.
Согласно опубликованному в июне 2017 года финансовому отчету за 2016 год доходы Ельцин-Центра составили 3003,4 млн руб, из которых 88,4 млн руб. получены от предпринимательской деятельности центра (из них около 40 млн руб. — от продажи билетов), а 2917,0 млн руб. — «добровольные имущественные взносы и пожертвования».
Расходы Ельцин-центра за 2016 год составили 6,43 млрд руб., из которых основная часть (5,13 млрд руб.) потрачена на «приобретение основных средств, инвентаря и иного имущества».
В том же 2016 году директор Музея Ельцина Дина Сорокина объявила о выходе учреждения на «самоокупаемость». Однако в 2016 году государственные субсидии «Ельцин-Центру» составили 146,4 млн рублей, в 2017 году — 140,1 млн, в 2018 году — 137 млн рублей, в 2019 году — 134,9 млн рублей.
Понять, сколько средств «Ельцин-Центр» получает в целом, довольно сложно, поскольку значительная часть проходит как «добровольные имущественные взносы и пожертвования».
Экс-зампред Счетной палаты Юрий Болдырев в свое время высказал порталу Накануне.ru следующее предположение: «Если бы это были сугубо частные пожертвования — это не мое дело, но я подозреваю, что это такие же частные пожертвования, как были частные пожертвования на Олимпиаду-2014. Потом выяснилось, что это кредиты из полугосударственных банков, которые мы должны возмещать за счет бюджета. Если второй вариант — то это, конечно, нехорошо».
Кому это надо?
Какие бы расходы ни нес «Ельцин-Центр», согласно федеральному закону, банкротом он признан быть не может.
А сколько же людей посещают «Ельцин-Центр»? Телень в интервью «АиФ-Урал» в 2019 году рассказала: «В этом году мы приблизились к цифре 10 тысяч посетителей в день. А когда-то мечтали о 2 тысячах. Понятно, что это не только музей — тут и все наши мероприятия, и выставки, и магазины, и спортивный клуб, и все наши арендаторы».
3 650 000 человек в год — число внушительное. Но вести подсчет, учитывая посетителей продовольственного супермаркета и прочих заведений, не имеющих прямого отношения к Музею Ельцина, мягко говоря, некорректно. Политические оппоненты Бориса Николаевича из пресс-службы ЦК ЛКСМ РФ со ссылкой на интернет-аналитиков сообщают: «Ельцин-Центр» с учётом добровольно-принудительных экскурсий для учащихся посещают не более 250 тысяч человек в год. Таким образом, выручка музея за счёт продажи билетов ежегодно составляет лишь 40 миллионов рублей».
Получается, что «Ельцин-Центр» — это очень дорогое удовольствие за государственный счет с очень специфическим идеологическим наполнением. Мавзолей Ленина здесь и рядом не стоял.
