2055
Неделя о мытаре и фарисее: евангельская притча в живописи | Фотогалерея
Сюжет Великий пост и ПасхаПоследнее обновление — 1 февраля 2015 года
Неделя о мытаре и фарисее в 2015 году выпадает на 1 февраля. С этой недели святая Церковь начинает подготовку православных верующих к Великому посту.
Евангельская притча рассказывает о важности искреннего покаяния. Именно из этой притчи - одна из самых коротких, но пронзительных христианских молитв «Боже, милостлив буди мне грешному!». Неделя о мытаре и фарисее выражает ту духовную истину, истину, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».
АиФ.ru подготовил подборку картин, в разные века и эпохи отражающих суть и смысл притчи о мытаре и фарисее.
Лука 18: 10- 14. «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь». Притча о мытаре и фарисее выражает ту духовную истину, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4: 6).Чтение этой притчи из Евангелия призывает верующих подойти к посту с покаянием и без гордыни. С этого дня и до пятой недели Великого поста за Всенощным бдением после чтения Евангелия поется покаянная молитва: «Покаяния отверзи ми двери».
© Public Domain / Поль Гюстав Доре, иллюстрация к Библии (1865)
Мытарь олицетворяет кающегося грешника, а фарисей – человека, внешне соблюдающего благочестие, гордящегося этим и не видящего своих грехов. Фарисеи были представителями общественно-религиозного течения в Иудее во II веке до Р.Х. - II веке по Р.Х. Они считали себя мудрыми и знающими. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир (Иак. 3: 17-18).
© Public Domain / Джеймс Тиссо, 1886-94, Бруклинский музей
В притче говорится, что фарисей, обращаясь к Богу, возблагодарил Его за то, что он не такой, как все остальные люди, и перечислил свои достоинства, что он и молится, и постится. А затем поблагодарил Господа за то, что он не такой, как мытарь, что стоял рядом с ним. Мытарь же, зная о том, что неправеден, обращался к Господу, не смея воззреть на небо, и говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешному» (Лк. 18:13).
© Public Domain / Юлиус фон Каросфельд. «Фарисей и мытарь», 1860 г
Неделей о мытаре и фарисее Церковь напоминает о том, что трезвое видение своих ошибок и стремление исправить свою жизнь (покаяние – по-гречески – метанойя, перемена ума) – это и есть истинный путь к спасению, а гордыня, напротив, – главный источник грехов и причина гибели. Отменяя в неделю мытаря и фарисея в среду и пятницу уставной пост, Церковь желает предостеречь человека от фарисейской самоуспокоенности, когда формальное исполнение церковных предписаний (пост, молитвенное правило, хождение в храм) становится целью духовной жизни.
© Public Domain / Джеймс Бренан. Мытарь и фарисей. 1858 г.
Завершается притча словами, что каждый, кто возносит себя, будет уничижен, а тот, кто уничижает себя, будет возвышен (Лк. 18:14). Притча - это призыв подумать и искоренить фарисейство, живущее в каждом из нас. В первую приготовительную к Великому Посту неделю Церковь в своих богослужениях говорит нам: «Иди, обучайся и у фарисея, и у мытаря. У одного учись его делам, но отнюдь не гордости, ибо дело само по себе ничего не значит и не спасает, но помни, что и мытарь ещё не спасён, а является только более оправданным перед Богом, чем украшенный добродетелями фарисей».
© Public Domain / Современная афроамериканская интерпретация (ок 1995 года. Из серии открыток, распространяемых миссией в Версале, Франция.
Лука 18: 10- 14. «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь». Притча о мытаре и фарисее выражает ту духовную истину, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4: 6).Чтение этой притчи из Евангелия призывает верующих подойти к посту с покаянием и без гордыни. С этого дня и до пятой недели Великого поста за Всенощным бдением после чтения Евангелия поется покаянная молитва: «Покаяния отверзи ми двери».
© Public Domain / Поль Гюстав Доре, иллюстрация к Библии (1865)
Мытарь олицетворяет кающегося грешника, а фарисей – человека, внешне соблюдающего благочестие, гордящегося этим и не видящего своих грехов. Фарисеи были представителями общественно-религиозного течения в Иудее во II веке до Р.Х. - II веке по Р.Х. Они считали себя мудрыми и знающими. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир (Иак. 3: 17-18).
© Public Domain / Джеймс Тиссо, 1886-94, Бруклинский музей
В притче говорится, что фарисей, обращаясь к Богу, возблагодарил Его за то, что он не такой, как все остальные люди, и перечислил свои достоинства, что он и молится, и постится. А затем поблагодарил Господа за то, что он не такой, как мытарь, что стоял рядом с ним. Мытарь же, зная о том, что неправеден, обращался к Господу, не смея воззреть на небо, и говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешному» (Лк. 18:13).
© Public Domain / Юлиус фон Каросфельд. «Фарисей и мытарь», 1860 г
Неделей о мытаре и фарисее Церковь напоминает о том, что трезвое видение своих ошибок и стремление исправить свою жизнь (покаяние – по-гречески – метанойя, перемена ума) – это и есть истинный путь к спасению, а гордыня, напротив, – главный источник грехов и причина гибели. Отменяя в неделю мытаря и фарисея в среду и пятницу уставной пост, Церковь желает предостеречь человека от фарисейской самоуспокоенности, когда формальное исполнение церковных предписаний (пост, молитвенное правило, хождение в храм) становится целью духовной жизни.
© Public Domain / Джеймс Бренан. Мытарь и фарисей. 1858 г.
Завершается притча словами, что каждый, кто возносит себя, будет уничижен, а тот, кто уничижает себя, будет возвышен (Лк. 18:14). Притча - это призыв подумать и искоренить фарисейство, живущее в каждом из нас. В первую приготовительную к Великому Посту неделю Церковь в своих богослужениях говорит нам: «Иди, обучайся и у фарисея, и у мытаря. У одного учись его делам, но отнюдь не гордости, ибо дело само по себе ничего не значит и не спасает, но помни, что и мытарь ещё не спасён, а является только более оправданным перед Богом, чем украшенный добродетелями фарисей».
© Public Domain / Современная афроамериканская интерпретация (ок 1995 года. Из серии открыток, распространяемых миссией в Версале, Франция.
Правила комментирования
Эти несложные правила помогут Вам получать удовольствие от общения на нашем сайте!
Для того, чтобы посещение нашего сайта и впредь оставалось для Вас приятным, просим неукоснительно соблюдать правила для комментариев:
Сообщение не должно содержать более 2500 знаков (с пробелами)
Языком общения на сайте АиФ является русский язык. В обсуждении Вы можете использовать другие языки, только если уверены, что читатели смогут Вас правильно понять.
В комментариях запрещаются выражения, содержащие ненормативную лексику, унижающие человеческое достоинство, разжигающие межнациональную рознь.
Запрещаются спам, а также реклама любых товаров и услуг, иных ресурсов, СМИ или событий, не относящихся к контексту обсуждения статьи.
Не приветствуются сообщения, не относящиеся к содержанию статьи или к контексту обсуждения.
Давайте будем уважать друг друга и сайт, на который Вы и другие читатели приходят пообщаться и высказать свои мысли. Администрация сайта оставляет за собой право удалять комментарии или часть комментариев, если они не соответствуют данным требованиям.
Редакция оставляет за собой право публикации отдельных комментариев в бумажной версии издания или в виде отдельной статьи на сайте www.aif.ru.
Если у Вас есть вопрос или предложение, отправьте сообщение для администрации сайта.
Закрыть