Почему усопших поминают на третий, девятый и сороковой дни?

Отвечает Юрий Белановский, заместитель руководителя Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре в Москве:

- Традиция о молитвенном поминовении усопших в 3, 9, 40 после смерти достаточно древняя. Она восходит к первым векам христианства. Есть предписания об этом в так называемых Апостольских правилах: «Совершайте же третины почивших в псалмах, чтениях и молитвах, ради Воскресшего в третий день, и девятины, в воспоминание сущих здесь почивших, и сороковницы - по древнему образцу, - ибо так народ израильский оплакивал Моисея, - и годовщины, о памяти почившего. И пусть раздают из имения его нищим в поминовение его».

При рассмотрении этого вопроса важно понимать, что под понятием «православное учение о загробной жизни» скрываются разные взгляды и мнения. Но строгого и развернутого учения о послесмертии и загробной жизни у Православной церкви нет. Поэтому любые развернутые рассуждения о 3, 9 и 40 дне являются не более чем частным мнением автора вопроса. Эти частные и часто противоречивые суждения православных авторов о загробной жизни не могут быть ни подтверждены Библией, ни опровергнуты. Ради педагогических целей, часто перерабатывая языческие мифы и учения, христианские авторы предложили некоторые также гадательные картины из области посмертной.

Как считать дни со дня смерти? Подробнее

Эти учения большей частью пугают грешников. Для христианского строгого вероучения эти темы мало интересны.

Мне понятно, почему христианское вероучение о вопросах смерти крайне немногословно. Христианство - единственная в мире религия, которая предлагает христианам вступить с Богом в такие земные отношения, которые равны отношениям после смерти. То есть люди, вступая в Церковь, могут обрести Небо на земле. Церковь и есть Небо на земле. Именно поэтому Библия молчит в подробностях о послесмертии, поскольку это не интересно для божественного откровения. Полнота общения с Богом, начало Вечной жизни возможны тут, зачем же знать то, что будет потом?

Что касается языческих мифов. Насколько мне известно, у древних народов есть также почитание некоторых периодов послемертия, аналог 3, 9 и 40 дня. Христианские авторы в педагогических целях взяли их взгляды на этот вопрос и наполнили своим смыслом эти народные поверия. К 4 веку сложилось объяснение этих дат такое, как в вышеприведенном отрывке из Апостольских постановлений.

В итоге есть разные мнения современных церковных писателей, как правило - попытки построить некую компилляцию из мнений святых отцов. Но не более того. Еще раз скажу, что развернутого учения о загробной жизни нет. Ни один церковный собор такое учение не принимал и не догматизировал. У народа на основании разных публикаций сложилось вполне мифологическое представление. В наиболее распространенном варианте мы имеем следующее.

Почему день поминовения усопших называют родительской субботой? Подробнее

День смерти - разлучение души и тела и начало трехдневного скитания души по земле ради вспоминания своей жизни и осмысления ее.

3-й день - окончание скитания души умершего по земле и отнесение ее ангелами в райские обители, чтобы познакомить умершего с тем, что Бог уготовал человеку.

9-й день - окончание осмотра райских обителей и отнесение души в адские казематы, для знакомства с тем, что ждет грешников.

40-й день - представление души перед Самим Христом для приговора. Считается, что этот приговор будет справедливым, если у умершего было время вспомнить и осмыслить свою жизнь, узнать о рае и аде.

Православные христиане могут как придерживаться такой трактовки, так и не принимать ее.

Если кого-то интересует именно православный вероучительный взгляд на смерть, то он может познакомиться с ним в так называемом Катехизисе - книге, кратко излагающей официальное учение православной церкви. Учение церкви в основном строится вокруг двенадцатой части Символа веры: Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века.

Подробнее об этом читайте здесь.