Вторая неделя подготовки к Великому посту: притча о блудном сыне

Последнее обновление: 4 февраля 2015 г.

Неделя о блудном сыне в 2015 году приходится на 8 февраля. В этот день начинается вторая седмица подготовки к Великому посту.

В православных храмах на литургии читают в Евангелии от Луки (глава 15, стихи 11–32) притчу о возвращении блудного сына*.

О чём рассказывает притча о блудном сыне?

Евангельская притча повествует о сыне, который, потребовав у отца свою долю имущества, ушёл из дома. Полученное от отца он растратил на разгульную жизнь и нищенствовал. Затем он вспомнил об отце и вернулся к нему с раскаянием, прося позволения быть хотя бы наёмным рабочим. Счастливый отец принял и простил его, несмотря на то, что другой его сын был недоволен.

Притча учит нас уметь быть благодарными, уметь признавать свои проступки и прощать. «Блудный сын» — это прообраз и всего падшего человечества, и каждого несчастного, который удаляется от Бога и предаётся своеволию.

Вторая подготовительная неделя не является «сплошной» седмицей — в среду и пятницу соблюдается пост.

В этот день и два последующих воскресенья на Всенощной поётся 136-й псалом «На реках Вавилонских», который описывает страдания евреев в Вавилонском плену и их скорбь о родной земле. 

Подготовительные недели перед Великим постом

Время подготовки к Великому посту включает четыре воскресенья (на церковнославянском — Недели): Неделю о мытаре и фарисее, Неделю о блудном сыне, Неделю о Страшном суде и Прощёное воскресенье, однако между 1 февраля (началом подготовки к посту) и 23 февраля (первым днём поста в 2015 году) — всего три календарные недели.

На языке Церкви словом «Неделя» называют лишь один день — воскресный. Лингвисты полагают, что слово «неделя» происходит от словосочетания «не делати» — не работать, отдыхать, т. е. посвящать этот день Богу. В польском, болгарском, словацком, чешском и украинском языках название дня, в который не делают дел — «неделя» — сохранено.

Что можно и нельзя в Великий пост? Онлайн с настоятелем храма Святой Троицы в Хохлах Алексеем Уминским>>

Неделя о блудном сыне: евангельская притча в живописи | Фотогалерея

Притча о блудном сыне служит иллюстрацией к одному из центральных положений христианского вероучения: «Сказываю вам, что на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк 15:7). Притча учит нас нас быть благодарными, уметь признавать свои проступки и прощать. © Public Domain / «Притча о блудном сыне», Франкен Франс II, 1633 год

Это самое большое полотно Рембрандта на религиозную тему. Картина, ради которой многие специально едут в Россию. На ней изображён финальный эпизод притчи, когда блудный сын возвращается домой. «И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его», а его старший праведный брат, остававшийся с отцом, осердился и не хотел войти. © Public Domain / «Возвращение блудного сына», Рембрандт, 1666-69 годы

Это первая работа Джейма Тиссо по сюжету притчи о блудном сыне. Она помещена в обстановку средневековья. © Public Domain / «Блудный сын», Джеймс Тиссо, 1862 год

На этой картине сын, одетый в лохмотья, стоит на коленях перед своим отцом, который обнимает его или делает жест прощения или благословения. Один или несколько слуг несут одежду блудному сыну. Старший брат принимает его холодно. На заднем плане на убой ведут теленка, поскольку он является жертвой, принесённой во искупление греха. © Public Domain / «Возвращение блудного сына», Бартоломео Эстебан Мурильо, 1668 год

«Блудный сын» – это прообраз и всего падшего человечества, и каждого несчастного, который удаляется от Бога и предается своеволию. © Public Domain / «Возвращение блудного сына», Джованни Франческо Гверчино, 1619 год

В это воскресенье – Неделю о блудном сыне - и два последующих воскресенья на Всенощной поется 136-й псалом «На реках Вавилонских», который описывает страдания евреев в Вавилонском плену и их скорбь о родной земле. © Public Domain / «Притча о блудном сыне», Николай Лосев, 1882 год

Неделя о блудном сыне: евангельская притча в живописи | Фотогалерея

Притча о блудном сыне служит иллюстрацией к одному из центральных положений христианского вероучения: «Сказываю вам, что на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк 15:7). Притча учит нас нас быть благодарными, уметь признавать свои проступки и прощать. © Public Domain / «Притча о блудном сыне», Франкен Франс II, 1633 год

Это самое большое полотно Рембрандта на религиозную тему. Картина, ради которой многие специально едут в Россию. На ней изображён финальный эпизод притчи, когда блудный сын возвращается домой. «И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его», а его старший праведный брат, остававшийся с отцом, осердился и не хотел войти. © Public Domain / «Возвращение блудного сына», Рембрандт, 1666-69 годы

Это первая работа Джейма Тиссо по сюжету притчи о блудном сыне. Она помещена в обстановку средневековья. © Public Domain / «Блудный сын», Джеймс Тиссо, 1862 год

На этой картине сын, одетый в лохмотья, стоит на коленях перед своим отцом, который обнимает его или делает жест прощения или благословения. Один или несколько слуг несут одежду блудному сыну. Старший брат принимает его холодно. На заднем плане на убой ведут теленка, поскольку он является жертвой, принесённой во искупление греха. © Public Domain / «Возвращение блудного сына», Бартоломео Эстебан Мурильо, 1668 год

«Блудный сын» – это прообраз и всего падшего человечества, и каждого несчастного, который удаляется от Бога и предается своеволию. © Public Domain / «Возвращение блудного сына», Джованни Франческо Гверчино, 1619 год

В это воскресенье – Неделю о блудном сыне - и два последующих воскресенья на Всенощной поется 136-й псалом «На реках Вавилонских», который описывает страдания евреев в Вавилонском плену и их скорбь о родной земле. © Public Domain / «Притча о блудном сыне», Николай Лосев, 1882 год

Притча о блудном сыне

Сказал Господь такую притчу: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих. Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.