Великан или дракон? Кем на самом деле был легендарный богатырь Святогор

Но ни те, ни другие, ни третьи не могут дать точного и внятного ответа, кем же был этот легендарный богатырь. Человеком? Великаном? Или... драконом?

«Вэлэкий дядько»

Карпатские русины считают его своим предком. Правда, называют его несколько иначе - «Сватагорь». По преданию, он до сих пор находится на вершине самой высокой горы в Карпатах - следит, как идут дела в славянском мире. Если всё гладко, то богатырь отставляет в сторону оружие и продолжает спать. Если худо, начинает волноваться. Но поскольку его, согласно легенде, «матунька сыра-земля не носэмо», то с места двинуться он не может. Хотя и пытается. Тогда случаются землетрясения. Говорят также, что в конце времён он проснётся окончательно. И тогда должно произойти вот что. «Зийдут (сойдут) хмарэ (тучи) з самои вэсоки карпацки гори, и уси убачут (увидят) на ний вэлэкого чулувика у зэлизи (в железных латах) и на кони. И будут бачитэ (видеть) ёго уси, як коло сэбэ». Если рассмотреть аналогии в европейских эпосах и легендах, выйдет, что Святогор карпатских русинов сродни одновременно и великанам, и королю Артуру. Забавно, что ещё сравнительно недавно, в конце Первой мировой, в тех местах находили стариков, которые клялись: «Мы ще помнэм за вэлэкого нашого дядьку Сватагоря». Знаменитый собиратель славянских сказок и легенд Александр Афанасьев держался той же точки зрения: «Если бы мы не имели никаких иных данных, кроме русинского поэтического сказания о Святогоре, то одно это сказание служило бы неопровержимым доказательством, что и славяне наравне с другими родственными народами, например кельтами и германцами, знали и почитали горных великанов. В образе Святогора ясны черты глубочайшей древности. Ясно, что эпические сказания о Святогоре стоят в несомненном родстве с песнями и легендами скандинавов».

Иванушка-Durachok. В фольклоре каждой страны есть свои Иванушки

Читать

Дружелюбное «чудовище»

В архангелогородских мифах и легендах Святогор по какой-то странной причине оказывается нерусским. Про встречу его с Ильёй Муромцем рассказывают так: «Тут Илья ударил его палицей мощно. А Святогор едва поморщился, дескать, ох, больно русськи мухи кусаются!» Святогора архангелогородцы упрямо называют «чудовищем». Его не носит земля. Он вообще не может существовать вдали от родных «Святых гор». Так что неясно - человек он или древний великан.

Тем не менее Илья заводит приятельские отношения со Святогором. Значит, тот не вполне чужак? Ведь русские богатыри никогда не дружили с совсем уж нерусскими. Косвенно это подтверждает и тот факт, что Святогор во всех легендах умирает, ложась по доброй воле в гроб. У славян до их близких контактов с кельтами существовал только обычай кремации - покойников торжественно сжигали где-нибудь на стороне, а пепел и непрогоревшие кости хоронили в горшке под невысоким курганом. Так называемая дружинная культура, с которой связан весь наш богатырский эпос, появилась у славян примерно в то время, когда наши предки примерялись штурмовать Константинополь - в V-VI вв. н. э. Тогда славяне стали укладывать покойников в гробницы, так называемые «домовины». Так что Святогора вполне можно считать «условно своим».

Неудержимые. Пять самых знаменитых былинных богатырей Руси

Читать об этом

Настоящий воин

Славянские корни Святогора отстаивает и непревзойдённый знаток дружинной культуры и Древней Руси в целом академик Борис Рыбаков. Правда, он считает богатыря слугой не земного правителя, а какого-то божества. То есть жрецом. Или даже князем. Дело в том, что слова «князь» и «жрец» во многих славянских языках звучат почти одинаково. У поляков князь будет «ksiaze», а жрец - «ksiadz». У чехов князь - «knez», а жрец - тоже «knez». Правители у славян нередко выполняли функции верховных священнослужителей, так что Святогор вполне попадает  в эту категорию.

Тем более что известно курганное захоронение, которое находится под Черниговом и называется «Гульбище». Там похоронен с большим почётом некий очень знатный и, надо полагать, неимоверной силы человек. Его меч - длиною 126 см при стандарте 96 см. Стремена в 1,5 раза шире нормы. Деревянная чаша для медовухи поражает воображение - 40 см в диаметре. Это притом что обычные чаши не превышали в диаметре 15 см. Как тут не вспомнить былинную «чару зелена вина в полтора ведра»?

Если учесть, что захоронение богатыря находится в неких Болдиных Горах, по соседству с селом Святая Роща, где находится храм Ильи, поневоле задумаешься. Быть может, родина Святогора - вовсе не Карпаты, а более близкие к нам края? И он вполне может являться предком кого-то из ныне живущих людей?

В любом случае, пусть и усопший, Святогор продолжает хранить свой род. Когда-то он передал часть своей силы Илье Муромцу. В это можно не верить. Но как не поверить в то, что и силы, и вдохновение мы черпаем из родной истории?