95 лет назад, 29 сентября 1926 года, одна из главных святынь русского православного мира, Киево-Печерская лавра, была преобразована в государственный музей-заповедник. Верующим был закрыт доступ к мощам святых, которые были упокоены в этом месте. В 1939 г. частью мощей занялась научная комиссия: в сфере её деятельности оказалось 40 «мумифицированных тел» из Ближних пещер и 20 — из Дальних.
Киево-Печерскую лавру принято называть колыбелью русской святости. Действительно, здесь нашли упокоение такие святые, как, например, Иоанн, Первомученик Русский — сын крещёного варяга Фёдора, убитый в 963 году киевскими язычниками. Или Илья Печерский, канонизированный в чине преподобного. Многими он почитается как тот самый Илья Муромец, былинный богатырь. Значительная часть этих мощей считается чудотворными. Так, есть свидетельства того, что молитва рядом с мощами Ильи Муромца способна исцелить тех, кто страдает болезнями позвоночника. Это вполне естественно: сам былинный герой, как известно, будучи парализованным, сидел на печи «тридцать лет и три года», исцелившись только по молитвам неких калик перехожих. Часть мощей Ильи Печерского находится в Спасо-Преображенском мужском монастыре.
Когда разговор заходит о почитании мощей, всегда нужно делать поправку, которая разводит канон и обычай. Согласно канону, мощи обладают чудотворной силой вне зависимости от их веса и количества. Что частица, что тело целиком, значения не имеет. Они почитаются наравне. Однако обычай таков, что заставляет ввести новую категорию: «мощность мощей». И она тем выше, чем больше объём останков, чему свидетельством события четырёхлетней давности, когда в Россию были привезены мощи одного из самых почитаемых святых христианского мира: Николая Угодника. Только в храмах Москвы хранятся 25 фрагментов его мощей, открытых для почитания и молитвы ежедневно. Тем не менее ажиотаж вокруг привезённых мощей был настолько велик, что стояли многокилометровые очереди.
На территории России статус лавры имеют лишь два монастыря: Свято-Троицкий в городе Радонеже и Александро-Невский в Санкт-Петербурге. В обоих хранятся мощи святых, которые, согласно обычаю, достойны большего почитания, нежели их частицы.
В Александро-Невской лавре находятся мощи двух святых. Первый, конечно, — сам святой благоверный князь Александр Невский. Его мощи были признаны чудотворными чуть ли не сразу после смерти и погребения князя в монастыре Рождества Богородицы во Владимире. Во всяком случае поклонение князю как местночтимому святому началось ещё в XIII столетии. Как общерусский святой он был канонизирован в 1547 году, но на этом поток чудес не остановился. Есть свидетельства чудесных излечений у раки с мощами князя даже в XVIII веке: слепые прозревали, сумасшедшие приходили в себя, паралитики начинали ходить.
Останки местночтимого блаженного и праведного затворника Матфея также хранятся в Александро-Невской лавре. Подвижник Матфей Татомир в последние годы жизни приобрёл известность среди петербуржцев. В 1904 году он был погребён на Никольском кладбище лавры. В 1920-х годах вокруг надгробной часовни организовалась община. В 1986 году мощи Татомира перенесли в алтарную часть кладбищенской церкви святителя Николая Чудотворца. Матфей Татомир до сих пор не канонизирован, но его мощам всё же поклоняются: просят о создании семьи, успешной учёбе, о получении жилья и о сдаче экзаменов.
Мощи, находящиеся в Троице-Сергиевой лавре, имеют совсем иную историю. Во-первых, их больше. Во-вторых, не все они открыты для поклонения: часть их хранится под спудом, то есть в глухо запечатанных раках. Таких в лавре четыре: мощи святителей Серапиона Новгородского и Иоасафа Московского, а также преподобных Дионисия и Михея Радонежских.
В раке, которая может открываться для поклонения, до 2016 года хранились мощи пяти святых. Прежде всего это, конечно, Сергий Радонежский, игумен Земли Русской, всея России чудотворец. Таковым его стали почитать ещё при жизни. Память о нём не сотрётся уже никогда: поклониться его мощам едут со всех концов нашей страны. Впрочем, частицы его мощей открыты для поклонения также в Москве, Петербурге, Ростове-на-Дону, Смоленске…
Следом идёт святой Максим Грек. Вот как отзывался о нём академик Дмитрий Лихачёв: «В сущности, первым интеллигентом на Руси был в конце XV — начале XVI века Максим Грек, человек итальянской и греческой образованности, до своего монашества носивший имя Михаила Триволиса и принадлежавший к ученому кругу Альда Мануция. В России он подвергался гонениям, находился в заключении и был причислен к лику преподобных только после своей смерти. Своею жизнью на Руси он прочертил как бы путь многих и многих интеллигентов». К лику святых он был причислен только в 1988 году. Его мощи были обретены в 1996 году после раскопок. Считается, что мощи святого помогают в изучении иностранных языков (он был переводчиком), в писательском ремесле (он был публицистом) и «при различных скорбях и трудностях» (из 38 лет пребывания в России 26 лет он провёл в заключении).
Мощи святого Макария Невского, начальника Алтайской духовной миссии в середине-конце XIX столетия, находились в лавре с 1957 по 2016 г. При жизни он обрёл известность молитвенника, да такого, что, когда к Иоанну Кронштадтскому приезжали сибиряки, тот был недоволен: «Что вы ко мне ездите, если у вас есть свой Макарий, который гораздо лучше меня молитвенник?» Он был похоронен на приходском кладбище в Люберцах. В 1957 году его захоронение было вскрыто, и мощи оказались нетленными. В 2016 году мощи Макария были перенесены в Горно-Алтайск.
Мощи Антония Медведева и Иннокентия Московского находятся в лавре до сих пор.
Иннокентий Московский прославился как миссионер, просветитель Камчатки, Алеутских островов и Русской Америки. С 1868 г. служил митрополитом Московским и после смерти был погребён в лавре. Известно, что в 2014 году замироточила его икона, находящаяся в Хабаровской духовной семинарии.
Преподобный Антоний Медведев был наместником Троице-Сергиевой лавры 46 лет — с 1831 по 1877 г. — и оставил по себе исключительно добрую память. О чудесах, явленных непосредственно у его мощей, известно немного. Гораздо большую известность получил случай, когда он явился во сне послушнице Арзамасской Алексеевской женской общины Ксении Земсковой и исцелил её от тяжёлой болезни.