«Это не просто еврейский обычай, а мицва из Торы, что надо похоронить в тот же день. И это позор для человека, если он не похоронен сразу, — объясняет раввин Бен-Цион Зильбер на сайте toldot.com. — Можно задерживать похороны только ради того, чтобы его почтить, например, чтобы приехал его сын на похороны, узнали его знакомые и т. д.»
«Быстрые похороны полезны как для живых, так и для усопших, а отсрочки не дают ничего хорошего, — дополняет ответ раввин Аарон Мосс на портале Chabad.org. — В период от смерти до похорон душа усопшего пребывает между двух миров: она уже оставила земную жизнь, но еще не готова к жизни небесной. Она уже не может вернуться в тело, но до тех пор, пока тело не будет предано земле, оставить его также не может. Поэтому душа парит, пытаясь осознать свое неожиданное изгнание из тела, которое было ее домом на протяжении всей жизни. Когда тело возвращается в прах, из которого оно когда-то появилось, душа может вернуться на небо, откуда когда-то спустилась и она. То есть только после похорон душа поднимается в высшие миры, а ее развитие невозможно в случае, если тело, в котором она жила когда-то, не предано земле. Мы не хотим задерживать этот процесс, поэтому проводим похороны как можно скорее».
Но есть и другая причина. Ее тоже объясняет рабе: «Как и душа, пребывающая в смятении после смерти, осиротевшая семья переживает состояние неопределенности, пытаясь осознать случившееся. Точно так же, как душа не может продолжать свой путь до тех пор, пока тело не будет предано земле, скорбящие не могут оправиться от горя и найти утешение до тех пор, пока могила не будет засыпана землей».