Почему православные христиане празднуют начало церковного года 14 сентября?

Категория:  Христианство
Ответ редакции

14 сентября — начало исчисления Новолетия, которое в церковном календаре именуется началом индикта*. Праздник был установлен на первом Вселенском соборе в 325 году в пригороде Константинополя городе Никее.

   
   

История праздника 

Император Константин. Мозаика над входом в Святую Софию. Фото: Commons.wikimedia.org

На Руси до XIV века год начинался весной. С 1 марта вели начало года все древние русские летописцы. Эту традицию установили александрийские ученые, по подсчетам которых, Бог завершил творение мира именно в пятницу первого марта, предшествующей субботе, более известной как «день отдохновения». 

1 сентября сменило привычное 1 марта в России в 1363 году, а в Римской Империи в царствование Императора Константина Великого в 325 году после проведения первого Вселенского собора в 325 году. Началом года стали считать начало индикта (сбора налогов).

Календарное счисление (нумерация) по индиктам или индиктионам** было принято в Римской империи еще в VI веке во время царствования Юстиниана I (527–565). 

Новый год в России отмечался 1 сентября вплоть до царствования Петра I, который в 1700 году перенес начало года на 1 января. Церковь при этом продолжает считать 1 сентября по старому стилю началом индикта, то есть церковного Новолетия — первый день седьмого месяца от сотворения мира. После 1918 года, когда Россия перешла на григорианский календарь, Новолетие приходится на 14 сентября.

Юстиниан I. Мозаика церкви Сан-Витале в Равенне Фото: Commons.wikimedia.org

Что такое Великий Индиктион? 

С понятием индикта связано такое понятие как Великий Индиктион или Миротворный Круг. Великий Индиктион — это большой промежуток времени в 532 года, который определяет пасхальный цикл и является основой церковного календаря. 

Церковный календарь, которому следуют Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская Поместные Церкви и монастыри Афона основан на византийском календарь, сложившийся к VI веку. 

   
   
Монастыри Афона. Фото: Commons.wikimedia.org

Особенностью византийского календаря является то, что он неотделим от Пасхалии. Этот календарь имеет начало года 1 марта и ведет непрерывный счет дней с пятницы 1 марта 5508 года до Рождества Христова. 

Правила расчета дня Пасхи сложились в течение II–V веков н.э. В Александрийской пасхалии 21 марта юлианского календаря называется днем весеннего равноденствия. Условное календарное полнолуние, выпадающее на 21 марта или последующие дни, называется весенним пасхальным полнолунием. Воскресенье после весеннего полнолуния и является светлым праздником Воскресения Христова. Дата Пасхи может находиться в пределах с 4 апреля (22 марта) по 8 мая (25 апреля).

Как проходит богослужение в день Церковного Новолетия? 

Богослужение носит праздничный характер, после праздничной литургии читается Евангелие, где рассказывается о начале проповеди Иисуса Христа после Его Крещения. По преданию, это произошло в первый день иудейского праздника жатвы, который праздновали 1-8 сентября. В этот день Иисус Христос впервые засвидетельствовал исполнение ветхозаветных пророчеств о пришествии Мессии.

Традиции празднования 

Борис Годуновю Фото: Commons.wikimedia.org

В этот день главное торжество проходило на Соборной площади московского Кремля, где сооружали помост, с которого митрополит и великий князь возвещали об окончании года и поздравляли народ. Митрополит освящал воду и кропил князя и стоявших вокруг горожан, и все поздравляли друг друга. В Новолетие было принято первый раз представлять народу наследника престола, когда он достигал совершеннолетия (14 лет). Будущий князь выступал с помоста с публичной речью.

Именно в Новолетие 1598 года на царство венчался Борис Годунов.

*Индикт (от латинского слова «indictio»- назначение, налог, подать) — единица отсчета исторического времени. Во времена императора Константина Великого индикт был установлен в качестве официальной меры года, по причине практичности такого исчисления. 

** Индиктион — 15-летний период времени, по прошествии которого римские императоры делали новое распоряжение о распределении податей.